原创散文（描写家乡的好句子大全）

（总866期）田玉成 | “珠光宝气”耀故乡

故乡资丘——一个座落在鄂西深山清江河畔的明星集镇（当然也含拱卫在她周围的那些卫星村寨）。

故乡的山水把我养大，在我心中，故乡就是亲爱的母亲。

在我眼里，母亲还是个光彩夺目的“贵妇人”，因为她身上总是闪烁着璀璨的“珠光宝气”。

而正是靠这一份华贵的气质，故乡赢得了四海的瞩目，五洲的赞誉，可谓名满天下、荣耀八方！

先给你说说这“珠光”的来历吧！

把800里清江串起来的数十个集镇称之为“一线穿珠”，这是出自于文人口中的一个再形象不过的绝妙比喻。

而故乡资丘，就是这串珠子上最为靓丽的一颗。

一个原因众所周知：资丘早期的繁盛，也就她“珠光”的形成，是靠的地利，直巴点儿说，就是得益于清江河上那处凶险的向王滩。

因为古代陆上交通不便，天赐的清江是鄂西山里唯一的交通要道，但稍大的船上到资丘后就被向王滩阻隔，再也不能上行，只能将这里作为终点，于是，自然天成，一个最初名为“石占子”的集镇便在这里应运而生并迅速崛起，成为了鄂西地区一处重要的物资集散地。在上世纪40年代的抗战时期，随着南京政府迁往重庆，湖北省政府迁恩施，长阳县政府也搬到了资丘，由此促进了资丘集镇的进一步发展并一度达到鼎盛，先后陆续聚集有18个省份的工商业人士在此做生意。那时，资丘镇上人流密集，栈房酒馆日夜不熄火，伴着泡麻溪的流水淙淙，石板街上背脚子的打杵钻声通宵不停……

因而，资丘便被称为了“小汉口”，“小重庆”，甚至“小香港”、“小威尼斯”。

我们都知道，繁荣富庶的香港被称为“东方之珠”，那么，“鄂西之珠”这顶桂寇戴在资丘头上当然也是十分恰当、名至实归的了。

发达的工商业及红火的服务业成就了古镇资丘，使她放射出了眩目的“珠光”！

那么，资丘的“宝气”又是从何而来呢？

宝气的生成当然首先必须有“宝”。而资丘得天独厚之“宝”就是独特的民族文化。

说来蹊跷，资丘此宝，同样来自于地利。然而有趣的是：用现代时髦词汇表述，如果说当初资丘的经济发展是靠的开放、引进、流通的话，恰恰相反，资丘传统民间艺术之所以保存完好却是得益于封闭。

这话从何说起？

原来，历史上巴楚之争时，日益强大的楚国不断向西扩张，但清江上的天险巴山峡（史称“捍关”，是巴楚界口，在资丘沿清江往下8公里处）阻住了楚军即汉人的大规模西进。（这种状态一直延续到近代，抗战时期，日军一直打到了巴山峡之下的都镇湾，但却未进入到资丘）。正是因为有了这个天然屏障，才阻滞了强势的楚汉文化对巴土文化的迅速渗透、同化、覆盖，使珍贵的巴土文化（主要指民间艺术）——其代表性项目如撒叶儿嗬、南曲、山歌、花鼓子等得于在资丘及以上地区（包括五峰、巴东等地）原汁原味地完整保存下来了。

但随着时代的发展，陆地上的公路已是四通八达，人们的交流、民族的融合，成为了须臾之间的事。这时候世人——尤其是山外来客们慕然发现：哎呀我的天！原来昔日隐秘的山窝子里竟还缊藏着如此奇珍异宝！一个个吃惊得差点儿掉了下巴！

越是民族的，才越是世界的，这话一点不假。人们终于认识到，这些原生素颜、未加雕饰、特色浓郁的原生态传统土家族民间艺术，这些“野生”文化，乃是上天馈赠给人类的一份厚礼，弥足珍贵，其价值不可估量！

于是，资丘便又闪耀出了骄人的“宝气”！

不过，各位看官请打住，听到或看到这里还别忙着鼓掌，因更为宝贵的东西还在后头！

拥有“珠宝”，这还只是天时、地利的巧合促成，而更为可贵的是“人和”——即资丘人的智慧与情怀，资丘人敏锐的目光、创新的意识和他们引领世界潮流的开拓精神。

上世纪80年代末90年代初，由于若干年以来，国家政策称传统文化艺术为“封资修的黑货”，称民间艺人为“牛鬼蛇神”，对其是大加挞伐、贬斥禁锢乃至极尽毁损，那时，传统民间艺术领域几乎是万籁俱寂、一片荒凉。

而就在这时，资丘人毅然而然地成为了时代的“拓荒者”！

他们在全国率先吹响了保护民族民间文化的进军号，提出了保护民族民间文化“原生态”的理论，并创建了中国首家“土家族传统文化生态保护区”。

注意！建设“文化生态保护区”，这个提法当时在全国、在世界都没有先例；所以，实施这样的工程项目，没有“葫芦”可照，没有别人画好的图纸去按图施工，所以，不是模仿，不是翻版，更不是复制粘贴，而是首创！资丘的首创！

可以说，资丘文化真正的亮点、闪光点、焦点、看点乃至于综合价值，即在于此，即“文化生态保护区”的首创！

一时间，资丘晶莹闪光的“宝气”引得世人瞩目。

首先是各级媒体把这一项目当做了“新闻眼”而聚焦资丘。

最早是1993年3月18日的《三峡晚报》以《昔日深山人未识，今朝登上大雅堂》为题开启了新闻报道的序幕。

随后是《宜昌日报》的跟进。等到2000年资丘镇人民政府《关于土家族传统文化生态保护的规定》出台，“保护区”正式挂牌后，各级新闻单位更是蜂拥而至，争相报道。主流媒体从《湖北日报》、湖北卫视到《中国文化报》《光明日报》《人民日报》、中央电视台，再到覆盖全世界的《中国日报》《北京周报》、中国国际广播电台等，都给予了重点宣传。

媒体舆论的助推，迅速引起了各级政府的高度重视。

2001年11月，在全国人大的安排下，湖北省人大副主任朱纯煊带队到资丘进行专题考察，在听了汇报又翻看了我们以资丘镇政府的名义发布的《土家族传统文化生态保护规定》之后，朱主任传达全国人大的意见说：在精神文明建设这个领域里，在一个大山深处的乡镇里，用一种“准法律”的形式来保护少数民族的传统文化，这在全国还是首创，我们应对此给予大力扶持。朱主任还说：资丘的这个《规定》实际已是法律的雏形。同年12月，中共长阳土家族自治县委召开常委会专题研究决定，立即着手编制全县“民族文化生态保护区项目规划”。

诸多媒体报道：“由一个大山深处的乡镇最先发起，引来了一项声势浩大、意义深远的国家文化大工程”。

美国马里兰大学民族音乐学博士、台湾中国文化大学教授蔡宗德在考察了资丘的民族文化生态保护区后曾动情地说：“就在全世界面对原生民族文化的迅速消亡而似乎束手无策时，大陆鄂西深山里的一个乡镇却创出了一条行之有效的道路。作为一名民族文化研究者，我对此深表谢意”。

此后，在国内，一个个保护和抢救民族民间文化的浪潮就接踵而至了：2001年12月，全国人大、文化部在北京联合举办了首届“民族民间文化保护与立法国际学术研讨会”，2002年8月，“人类口头与非物质遗产抢救与保护国际学术研讨会”又在我国成功举办，2003年元月20日，国家文化部副部长周和平在北京对外宣布，由国务院批准的“中国民族民间文化抢救与保护工程”正式启动，2003年11月，全国人大科教文卫委员会讨论通过了“中华人民共和国民族民间文化保护法”草案，2004年4月6日，国家文化部、财政部正式下发了《中华人民共和国民族民间文化抢救与保护实施方案》。

在此期间，在全世界也掀起了一个民族文化保护的热潮。几年间，联合国教科文组织召开有关成员国参加的关于民族民间文化保护与立法的国际会议，先后通过和出台了《努力维护世界文化的多样性》、《保护非物质文化遗产公约》、《伊斯坦布尔宣言》等多个文件。

随着资丘“实验基地”里工作的全面推进，资丘“文化生态保护区”的名声越来越响，2003年8月5日，湖北省文化厅用54号《文化信息快报》将长阳资丘创建“文化生态保护区”的情况向湖北省委省政府和国家文化部做了专题汇报，跟着，《中国文化报》等媒体又做了重点宣传。2006年7月14日，湖北省人民政府在门户网站发表新闻稿：《撒叶儿嗬、南曲在德国引起轰动》……

就这样，资丘的“文化生态保护区”一举成名天下知了。

资丘的这一项目，从理论到实践都取得了重要成果，获得了巨大成功，自然也引起了专业人士们的广泛关注和浓厚兴趣。同时，得到了权威的专家学者们的认可，也更进一步铁定了这个项目的实施，绝不仅仅是资丘人的“自嗨”，而确确实实是对全世界、全人类做出了重要贡献，有着划时代的深远意义！

几年来，大量以长阳资丘的“原生态”理论和“保护区”建设为研究对象的文章和著作相继问世，早期的如原中南民族学院（现中南民族大学）校长、全国著名的民族学家彭英明教授和他的研究生孙珊珊合撰，发表在国内著名期刊《人类学与乡土中国》上，题为《文化资丘：土家族乡土文化建设考察》的长文，此文在对资丘保护区建设进行了深入调查的基础上，对此项目做了充分肯定和赞赏，在全国广有影响；之后如华中科技大学出版社出版、由中南民族大学博士、湖北经济学院副教授邓小艳撰写的《场域视角下文化生态保护区建设研究——以长阳土家族自治县为个案》一书，内容则更为全面细致，此书长达25万字，是目前为止我所知道的最为成熟的研究成果。还有三峡大学高等教育研究所的赵军教授发表在《三峡大学学报》上的《从资丘经验到长阳模式——文化生态保护区的范例生成与经验推广》和《三峡论坛》上《场域视野下文化生态保护区的资丘经验》两篇文章，因作者调研细致，内容都翔实而准确，也有很好反响；而由全国人大办公厅的田晓弘撰写，国家民委的机关刊物《中国民族》刊发的《田玉成和他的保护区》一文，更是把对资丘民族文化保护工作成果的肯定与赞许推到了一个崭新的高度……

历史并不是可以任人捏搓的橡皮泥。社会科学的成果同自然科学的结论一样，也必须是经得起严密考证，严丝合缝、丝丝入扣并能得到世界公认的。

2019年5月24日，隶属于国家文旅部的中国非物质文化遗产保护中心发表了题为《书写国家级文化生态保护区建设的新篇章》的文章，其中一段写道：“改革开放40年来，在非遗保护领域，在维护文化的多样性方面，中国作为联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国，向世界贡献了中国经验和中国智慧，其中较为深远的是文化生态保护区的建设工作。”

说实话当初看到这条消息时，我激动不已，直至潸然泪下，我为资丘人骄傲，为资丘人自豪，为故乡能得到如此之高的评价而心潮澎湃，这是资丘几代人接力奔跑，经过半个多世纪艰苦卓绝地努力才取得的成就！

艺术无国界。真正有价值的优秀传统文化艺术是全人类共同拥有的精神财富。（至于什么才是“真正优秀的”，可能根据认识的程度和深度各人有各自不同的界定）所以，我们率先发起的，保护珍稀的、特别是濒临灭绝的传统民族文化艺术品种的工作，终于得到了国家乃至全世界的充分肯定。

当然，对于资丘人的这些成果，国家也给予了相应的奖励和表彰。如今走进资丘，在古色古香、醒目打眼的中国首家“土家族传统文化生态保护区”牌坊内，一般省级及以下、名目繁多的各种匾牌就不列数了，只说那些“国字号”的如：“中国民间文化艺术之乡”、“全国民族团结进步教育基地”、全国“群文之星”等；如果你走进资丘民族文化展览馆，你还可看到那由中华人民共和国国务院颁发的几块奖牌，由中共中央、国务院、中央军委颁发的几枚纪念章，由国家民委、人事部、文化部等颁发的数张奖状。当然人们发出惊叹的原因还有她的反差——这些最高规格的荣誉，都是悬挂在大山深处一个小小的乡镇文化站里，所以，便更加彰显出了它的分量以及耀眼的光华！

日前，资丘镇第46届民族文化艺术节又成功举办，我虽流落他乡，但作为此项活动最初的发起者、策划者、组织者，仍有诸多对此感兴趣的好友致信垂询相关内容，于是我撰下此文，并借助《印象红磨坊》平台发布，权作“统一回复”，虽说的只是些陈年旧事，但或许能温故而知新！

愿故乡母亲青春永驻！