在山海经中（鼓怎么读）

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异兽简介

再往西北四百二十里，

有座山名叫钟山

钟山神烛阴之子，

人面龙身

长着像人一样的脸面和龙的身体，

传说他曾和钦䲹（péi）神联手在昆仑山南面杀死天神葆江

天帝因此将鼓与钦䲹诛杀在钟山东面一个叫瑶崖的地方

鼓究竟是善神还是恶神！

神话·传说

《山海经·西次三经》原文记载：再往西北四百二十里，有座山名叫钟山。钟山山神烛阴的儿子叫鼓，鼓长着像人一样的脸面和龙的身体，他曾和钦䲹（péi）神联手在昆仑山南面杀死天神葆江，天帝因此将鼓与钦䲹诛杀在钟山东面一个叫瑶崖的地方。

钦䲹死后化为一只大鹗，形状像雕鹰却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的嘴巴和老虎一样的爪子，发出的声音如同晨鹄鸣叫，它一出现就会有大的战争；鼓死后化为鵕（jùn）鸟，形状像鹞鹰，但长着红色的脚和直直的嘴，身上有黄色的斑纹，头是白色的，发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似，它在哪个地方出现，哪里就会有旱灾。

鼓相比起他的父亲实在是没什么名气，也算是一直活在其父阴影之下了，提到他也最多说一句烛龙之子。鼓的父亲是传说中大名鼎鼎的上古五大创世神之一，剩下的四个就是毕方，据比，天吴，竖亥，他们占据四方和中央，也可以说是创造了五大方位，所以称上古创世神。

烛龙又叫烛阴，人面龙身，口中衔烛。它的两只眼睛，一只代表太阳，一只代表月亮。它威力极大，睁眼时普天光明，即是白天;闭眼时天昏地暗，即是黑夜。

但是如果它同时睁开两只眼睛，大地就会被酷热烤焦。烛阴不食不息，口中衔烛，放出的神光照耀整个大地。古人认为烛阴的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气，而夏天则是它轻微的吐气。

有了这么一个威名赫赫的父亲，在其父光环之下的鼓实在是籍籍无名，纵观山海经里对它的描述，鼓就像一个想要超越父亲，留名青史的叛逆二世祖。原本作为烛龙的儿子他这一生多半顺风顺水，活得恣意，然而他偏不，他不想被人提及的时候只会说一句烛龙之子，所以他决定做一件大事，让后人都记住他。于是他就找上好友钦䲹，一起去做了这件大事，这件事确实不小，他们联手杀了了天神葆江，当然自己也玩完了。

这里就有个疑问，鼓为什么要杀死葆江呢，杀人总得有个说法，即便鼓是个想留名青史的二世祖，那么他为什么不杀其他人呢？山海经里说它是个阴险的小人，并且长相丑陋，其实关于鼓还有另一版本的故事。

传说中烛龙还有一个儿子，就是窫窳（yà yǔ），他被部下贰负杀了，死后烛龙找来不死药将他复活，复活后的窫窳却变成了一个吃人怪兽，烛龙没办法只能让后羿把他射死了。窫窳与鼓的形象完全不同，他正直善良还忠诚，但是根据学者的考查，窫窳和鼓很可能是一个人，只不过因为不同的立场传出了两个版本。

真相其实是，就像普罗米修斯为人类盗取火种一样，鼓为人类盗取不死药，鼓是个善良的神，他实在不忍见人类忍受生老病死之苦。于是他在钦鸟的帮助下从葆江那里盗了不死药，但被葆江发现了，在与葆江打斗之中失手打死了葆江。也因此被天帝诛杀，也就是山海经里记载的那样。

鼓死后，烛龙向天帝求情，天帝念在他本性不坏，也不是故意杀神，所以大发慈悲用不死药将鼓复活了，他虽然活过来了，却因为心中有怨气，变成了一个龙头猫身的怪兽，专门以人为食，烛龙哪怕再爱子心切也只能请后羿将其射死。死后的鼓因为心中的怨气化为了鵕（jùn）鸟，这才是鼓完整的故事，一世善，一世恶，实在是善恶难分，所以世间之事，并非非善即恶，非真即假，哲学上说要辩证的看待万事万物，是有道理的。

文献·来源

《中国妖怪事典》

“鼓”是中国钟山山神之子，人面龙身，经常酗酒。

它并非受到父母庇荫，而是因为它是身为统治山的神祗之子，而能在山中为所欲为。然而，有一天，它来到某个村庄，和一种名叫“钦【丕鸟】”的幻兽杀了人，因而被当时的帝王加以惩罚。

在此之前，“鼓”在山中自是目中无人，但最后竟是自毁前程。

“钦【丕鸟】”体形似鹫，红喙虎爪。据说它一出现便会引起大战。

另有一说，“鼓”的父母是“烛阴”，它们创造了白天、黑夜和四季，可说是太阳之神。

此神一旦睁开眼睛就是白昼，闭上眼睛即成黑夜；吹气即是冬天，呼气则为夏天。

它们几乎不吃食物，也不呼吸；身形如巨蛇，全长达四百公里。

这是一种宏伟的神。也许是因为父母太伟大了，它们的儿子才回落得这样令人遗憾的下场。

“烛阴”在江户时代画家石燕的“百鬼夜行”中也有记载，它被画成是一条上了年纪的老龙。

我曾看过一本书，书名是《山神研究》。书中写道，日本的“山神”被描绘成人的形态，而且是女性，并多呈现出容貌丑陋的模样。我经常听说，若男人在山中与这样的山神相遇，只要露出男人的阳具讨其欢喜，便可避免灾难降临。

《山海经·西山经》

锺山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦鴀杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之锺山之东曰瑶崖，钦鴀化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。

郭璞以为此神即名锺山之子。

袁珂以为：此谓锺山山神之子曰鼓。而锺之神名曰烛阴。

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